在日军「慰安妇」制度的受害者中，很多人有原本就无法上学或者正上学时而中途退学的经历，这样导致了相当多的人不识字、不会写字。在殖民地时期的朝鲜，这种情况是特殊事例吗？
首先，朝鲜和“内地”（现在的日本）不同，直到1945年8月之前都未实施义务教育制度。因此，很多孩子无法上初中（另外，面向朝鲜人的初中到1937年被称为普通学校，从1938年开始称为寻常小学，从1941年改称为国民学校）。
请看战争末期1944年的调查表（如图1・2）。堆积图最下端显示的是各个年龄层中未入学者的比例，请大家理解在朝鲜的未入学者只有这么多。特别是“男女差别”很大。拿20～29岁年龄层来比较，男性未入学者占57.1%，与之相对，女性则有90.7%。也就是，10名女性中有9人没上过学。
另一方面，由于有政策规定，在朝日本人（居住在朝鲜的“内地人”）的居住地要立即修建小学，所以他们几乎所有人都能上学。同样拿20～29岁年龄层来比较，在朝日本人中男性未入学者占0.8%，女性占1.2%。也就是说存在压倒性的“民族差别”。
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即便如此，因为那个时期，也有通过家庭、校外教育来学习文字的情况，所以识字率（会读书写字的人所占比例）要比入学率高。因为资料的关系，虽然时间上有所偏差，但是还是一起来看看1930年的人口普查吧（如图3・4）。下图是关于读写假名（日文字母）和谚文（朝鲜字母）的调查，两种文字都不认识的人的比例中，女性仍然高出许多。拿20～29岁年龄层作比较，男性占44.3%，女性占85.8%。
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因为在朝鲜原本教育就不兴盛，所以导致这种结果，诸如此类的解释是错误的。在朝鲜王朝时期，相当于日本寺子屋的学堂、私塾甚至普及到了农村地区，以汉文为中心的识字活动盛行。15世纪谚文被发明（称作“训民正音”，意即教百姓以正确字音），它作为汉文教育的辅助手段，或者作为上流阶层女性间交流的手段，被用于各种场合。19世纪末以后，公私信函逐渐从原来的汉文转换为谚文汉字混用的“国语”，教育制度也发生了巨大的变化。特别是在日本加速推进吞并朝鲜的时期，诞生了各种私立学校，仅仅在1909年得到认定开办的就高达2000所以上。
后来，日本“吞并”了朝鲜。私立学校被关闭或者受到限制。就连拥有相当先进设备的教育设施也被称为“私立学术讲习会”，不得不每年都接受认定，处于一种不稳定的状况。另一方面，以培养“国民性”、推广“国语”（日本语）为主要目的的公立普通学校成为学校教育制度的中心。但是公立普通学校的建设又停滞不前，到20世纪30年代中叶，一个地区（相当于一个村镇）只有一所学校。就是那样的学校也不是总督府所谓的“给他们修建”的，确切地说，是通过当地支持教育的乡绅捐赠土地、建设资金，或者整合原有的“私设学术讲习会”而建起的学校，总督府给予认可，并强迫它们实施日式教育。
既然不是义务教育，所以连初等教育也收取学费。因此，经济上不宽裕的话，送孩子上学都很困难。例如，根据某地区的调查显示，63%的地主家庭让孩子上学，而佃农家庭只不过6%而已（全罗南道《佃农习俗调查书》1923年）。由此可见，在入学上存在着“阶级差别”（因为贫富导致的差别）。
那么“男女差别”是如何产生的呢？这必须要从制度因素和社会因素来考虑。在男女共学的普通学校，通常在招生的时候都会设定一定的男女比例，首先在制度上造成了差别。另外，在有多个孩子的贫苦家庭，不是所有的孩子都能上学，这种时候一般都会首先送男孩上学（社会因素）。这种制度因素和社会因素组合起来，就产生了“男女差别”。
在殖民地朝鲜，“种族差别”・“阶级差别”・“男女差别”搅在一起，就产生了不上学・不识字的现象。
并且 ，识字率的低下还必须考虑多语言・多文字的复杂状况。在殖民地时期的朝鲜，虽然日语占统治地位，但作为语言有日本语和朝鲜语（多语言）、文字方面有假名・汉字・谚文（多种文字），不均衡地混杂在一起。日本战败后，南北朝鲜在消除日语影响的同时，推进了谚文识字运动（称作“扫除文盲”）。其结果，北朝鲜在1949年宣告“扫除文盲”（《朝鲜教育史3》社会科学出版社、1990），南朝鲜不识字人数的比例也从1945年的77.8%急剧减少，到1948年降到41.3%、1954年降到13.9%（《文教月报》49期、1959.11）。
从这点来考虑，可以说朝鲜的殖民地状况，在上学、识字方面只是消极因素，没有起到任何积极作用。
【参考文献】
金富子《殖民地时期朝鲜的教育及性别差》（世织书房、2005年）
板垣龙太“殖民地时期朝鲜识字调查”（《亚洲・非洲语言文化研究》58.，1999年）
http://repository.tufs.ac.jp/handle/10108/21863
